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待到班主离开之后，紫鳞王突然开口说道：“若是你妄想通过这种手段把消息传递出去,那是不可能的。先不说这样一个小小戏班子,就算你把戏写出了花儿,又有多少人能看到。就算真的有人注意到了,你师叔也有足够的手段可以把消息封锁起来。你还是不要白费心机了。”
“既然如此，陛下你又在担心什么？”
紫鳞王被他噎了一下，没好气地说道：“我是在好心提醒你,免得你白费了功夫。”
叶柏涵笑着对紫鳞王说道：“陛下,我真的只是想编一处禅宗的戏而已。若是你有疑心，大不了我写好之后让你先看上一边，如何？”
紫鳞王想了想，不由眯起了眼睛，盯了叶柏涵半晌，觉得他未免太过自信。
又或许，他是真的没打算通过这部戏做些什么？
紫鳞王心存怀疑，但是话既然已经说道这种地步,他也不好再继续阻止。
叶柏涵回到住所，就开始动笔写起了故事纲要，同时又让管事出去请了几个人,都是书生,帮他一起书写剧本台词与润色唱词。
短时间之内让叶柏涵写出一个戏剧本子实在是十分困难,尤其是此时的剧本子,唱词往往从头到尾都是诗词,让人尤其觉得艰难。
回到这时代之后,叶柏涵学得最不好的东西就是诗词了。琴棋书画之类，都是古今通有，学了之后就能通用，但是唯有诗词，古今连格律都有很大差距，更不用说叶柏涵根本没怎么学过作诗，只学过背诵。
这种时候，就要借助大众的力量了。
叶柏涵请了人来，自己负责统筹计划，很快就让人分工合作弄出来了一个剧本。这个剧本的主线和背景都是由他提供，化入了西方佛国，三千世界，八部天龙等等元素，但是又对之进行了调整，使之更符合这个世界的逻辑。
至于主线故事，他没有傻到用西游记作梗，西游取经，九九八十一难固然很精彩，可惜在这个世界未免有些太过不接地气了——二十三一次乾坤挪移术越过几万里，飞梭更是日行数十万里，这种幻想对于凡人来说或许很刺激，对于修行者却缺乏了吸引力。
何况真猴也好石猴也好，对于此地修士来说都是妖族。翻跟斗这种行路方式也实在太过不装逼，破坏仙人的气质，让人不想学。
综合以上种种，叶柏涵并没有采用西游的主线。
他糅合了黄粱一梦，绿野仙踪，胡桃夹子等等的故事剧情，然后把它们镶嵌到了佛教的一些经典设定之中，最后搓揉出了一个大杂烩。
取“一花一世界，一叶一菩提”的大致背景，改成符合禅宗风格的经典情节之后，最终融合出了这么一出戏。
故事讲的是一青年的母亲病重，他以前在一本杂记上看到过西方佛国的故事，便想要去西方佛国寻找帮助。途中他历经艰难到了西方，却没有找到传说之中的西方佛国。这个时候，青年在路边遇到了一名饥饿垂死的老妇——因为对着她想起了自己的母亲，所以青年把自己身上仅有的一块饼送给了她。作为回报，老妇人告诉了他一个传说。传说居他们所在三百里外的山顶上有一座庙宇，庙宇之中有通往西方佛国的道路。
青年循着老妇人的指示到了山上，果然寻到了一处庙宇。但是庙宇的样子却令他十分失望——这座庙宇十分破旧，而且空无一人，到处不知道积了多久的灰，却只有一柱香火，长命不灭。
庙宇门口挂着一副对联，上面写着两句话：诸因生诸果，诸果得诸因。
青年费尽心机也没有找到所谓西方佛国的踪迹，最后只在佛像前拜了一拜，便打算离去。不料这个时候，山上突然下起了大雨。大雨连绵不断，青年被困庙宇之中，一直到了晚上，便与神佛告罪之后，暂宿在了庙中。
睡梦之中，他梦见了传说中的西方佛国。
佛国就如同他想象中一般宏伟、壮丽，神佛们也俱都神通广大。
但是当他求到佛前的时候，佛却说，世间之人多求神佛保佑，然而神佛却不能完成所有人的念想。因这世间许多事物，你得一分，他人便少去一分。故而神佛不能夺他人所有，去满足一人的祈愿。
青年听佛如是说，便说道，他愿意把自己的那一份寿命分给母亲。
佛听了之后，便答应了他的愿望，但却还要考验他的诚心与否。
于是有佛陀领了青年到一颗树下，只见树大如华盖，碧叶如玉，中间开着硕大的红色花朵。佛陀指着那花叶说道：“一花一世界，一叶一菩提。”
青年只是一晃神，就见一片叶子上面映出了母亲的身影，而且似乎大病得愈。他顿时大是惊喜，正想开口呼唤，却一头栽进了叶中世界。
……
叶柏涵理出了故事的大纲，给雇来的书生看过之后，书生大多露出了为难的神色。
实在是因为这个故事距离他们平日写的风花雪月太远了，虽然大致上的剧情线还是能够理清，可是唱词方面却让人有些无从入手，并不知道从哪个角度入手才足够打动人心。
叶柏涵见他们为难，思考了一下，便与之进行了细细的讨论，并且提供了一些他觉得合适的现成词曲。
他虽然不会作诗，但是现成的诗词却是背了着实不少。有些看过的文集之中，具体的词句未必能记得一字不漏，但是大体的句式还是能被个七七八八的，自己稍微补全一下，倒是多少能给出一点启发。
甚至书生都有些奇怪起来：“公子文采这样好，完全可以自己写出戏本了，何必还要找我等呢？”
叶柏涵便说道：“我并不擅长些词曲，这些都是别人所做，我借来一用罢了。”
书生说道：“竟然是这样？那诗词可有出处？可要标注？”
叶柏涵说道：“不要紧。这故事讲的是方外世界的故事，这些诗词的来历也与之有关。要标注也可以，权作尊敬就好了，毕竟即使扬了名，对原来作者也并无用处。”
书生点了点头。
叶柏涵请来的这几位戏本作者原本也都是功底扎实之人，之前对戏本无措，不过是因为缺乏经验，不知道该从何处下手。叶柏涵给出了示例之后，几人很快就找到了切入点，很顺畅地开始撰写起来。
虽然写出来的唱词多数都有模仿范例的嫌疑，风格也有些过于单一，但是叶柏涵倒是没有多加挑剔。反正，只要主要目的达到了就好。
剧本撰写花费了一些时间，随后叶柏涵便将之给紫鳞王过目了一次。紫鳞王用一种把每个字都单独看上两三遍的严厉态度审查了一番，却最后也没有看出什么端倪。
渐渐地，紫鳞王也看出了一些端倪：“这是个禅宗故事？只是这个西天佛国又是哪个门派？听上去不像是在说极乐天的样子。”
极乐天虽然也在西方，也有诸多禅宗门派，但是具体的情形与戏本中描述得完全不同，紫鳞王也无法将之联系在一起——虽然其中也有诸多相似之处，比如说极乐世界与极乐天的的称呼，禅宗与佛教的核心理念等等……但是除此之外，剩下故事中的人物与景象与极乐天完全不同。
戏本中描述的情景有些过于夸张和盛大了。若是这样一个修行门派真的存在，那禅宗的势力就显得太强大了，更遑论里面一花一世界，一叶一菩提，三千世界佛国的说法。
怎么听都非常地浮夸和缺乏真实性。
不过撇除这些，紫鳞王也得承认，戏本本身是写得比较有意思的，里面关于佛国的设定也十分具有煽动性。
叶柏涵似乎想通过戏本表现禅宗的核心，就是因果论和顿悟，而且完成得相当成功。紫鳞王以前虽然也看过写仙人的戏本，但是多数都是凡人所写，站在凡人的立场讲述传说，对于修行本身或者各自的道都没什么讲述。
这也是自然，修行者多数不在意这些东西，也不会耗费时间去编撰戏本。像这方丈城的梨园，其实演出的也多数都是凡人的本子，作为消遣也已经足够。
凡人写的多是自己想当然的东西，所以即使出了戏本，也要么就是斩妖除魔潇洒游历人间，要么是风花雪月一段风流□□。
叶柏涵明显是很认真地在编撰。
紫鳞王看了之后，隐隐觉得有哪里不对，却又说不出来。叶柏涵似乎确实在很认真地编撰禅宗故事，除了背景荒唐一些，整个戏本却直指禅宗的核心。
但是，紫鳞王想不通他这样做的理由。如果只是为了掩人耳目，或者转移时间暗度陈仓，他这做法也未免有些太费事和用心了。
叶柏涵看着紫鳞王，紫鳞王沉默了半天，到底没找到阻止叶柏涵的理由，于是相当勉强地说道：“那就这样吧。”
叶柏涵顿时就笑了，然后拿了戏本去找那位班主。
然后这出看上去没什么问题的戏目，却在上演之后很快引起了许多禅宗中人的注意。这是紫鳞王没有预想到的。166阅读网
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“既然如此，陛下你又在担心什么？”
紫鳞王被他噎了一下，没好气地说道：“我是在好心提醒你,免得你白费了功夫。”
叶柏涵笑着对紫鳞王说道：“陛下,我真的只是想编一处禅宗的戏而已。若是你有疑心，大不了我写好之后让你先看上一边，如何？”
紫鳞王想了想，不由眯起了眼睛，盯了叶柏涵半晌，觉得他未免太过自信。
又或许，他是真的没打算通过这部戏做些什么？
紫鳞王心存怀疑，但是话既然已经说道这种地步,他也不好再继续阻止。
叶柏涵回到住所，就开始动笔写起了故事纲要，同时又让管事出去请了几个人,都是书生,帮他一起书写剧本台词与润色唱词。
短时间之内让叶柏涵写出一个戏剧本子实在是十分困难,尤其是此时的剧本子,唱词往往从头到尾都是诗词,让人尤其觉得艰难。
回到这时代之后,叶柏涵学得最不好的东西就是诗词了。琴棋书画之类，都是古今通有，学了之后就能通用，但是唯有诗词，古今连格律都有很大差距，更不用说叶柏涵根本没怎么学过作诗，只学过背诵。
这种时候，就要借助大众的力量了。
叶柏涵请了人来，自己负责统筹计划，很快就让人分工合作弄出来了一个剧本。这个剧本的主线和背景都是由他提供，化入了西方佛国，三千世界，八部天龙等等元素，但是又对之进行了调整，使之更符合这个世界的逻辑。
至于主线故事，他没有傻到用西游记作梗，西游取经，九九八十一难固然很精彩，可惜在这个世界未免有些太过不接地气了——二十三一次乾坤挪移术越过几万里，飞梭更是日行数十万里，这种幻想对于凡人来说或许很刺激，对于修行者却缺乏了吸引力。
何况真猴也好石猴也好，对于此地修士来说都是妖族。翻跟斗这种行路方式也实在太过不装逼，破坏仙人的气质，让人不想学。
综合以上种种，叶柏涵并没有采用西游的主线。
他糅合了黄粱一梦，绿野仙踪，胡桃夹子等等的故事剧情，然后把它们镶嵌到了佛教的一些经典设定之中，最后搓揉出了一个大杂烩。
取“一花一世界，一叶一菩提”的大致背景，改成符合禅宗风格的经典情节之后，最终融合出了这么一出戏。
故事讲的是一青年的母亲病重，他以前在一本杂记上看到过西方佛国的故事，便想要去西方佛国寻找帮助。途中他历经艰难到了西方，却没有找到传说之中的西方佛国。这个时候，青年在路边遇到了一名饥饿垂死的老妇——因为对着她想起了自己的母亲，所以青年把自己身上仅有的一块饼送给了她。作为回报，老妇人告诉了他一个传说。传说居他们所在三百里外的山顶上有一座庙宇，庙宇之中有通往西方佛国的道路。
青年循着老妇人的指示到了山上，果然寻到了一处庙宇。但是庙宇的样子却令他十分失望——这座庙宇十分破旧，而且空无一人，到处不知道积了多久的灰，却只有一柱香火，长命不灭。
庙宇门口挂着一副对联，上面写着两句话：诸因生诸果，诸果得诸因。
青年费尽心机也没有找到所谓西方佛国的踪迹，最后只在佛像前拜了一拜，便打算离去。不料这个时候，山上突然下起了大雨。大雨连绵不断，青年被困庙宇之中，一直到了晚上，便与神佛告罪之后，暂宿在了庙中。
睡梦之中，他梦见了传说中的西方佛国。
佛国就如同他想象中一般宏伟、壮丽，神佛们也俱都神通广大。
但是当他求到佛前的时候，佛却说，世间之人多求神佛保佑，然而神佛却不能完成所有人的念想。因这世间许多事物，你得一分，他人便少去一分。故而神佛不能夺他人所有，去满足一人的祈愿。
青年听佛如是说，便说道，他愿意把自己的那一份寿命分给母亲。
佛听了之后，便答应了他的愿望，但却还要考验他的诚心与否。
于是有佛陀领了青年到一颗树下，只见树大如华盖，碧叶如玉，中间开着硕大的红色花朵。佛陀指着那花叶说道：“一花一世界，一叶一菩提。”
青年只是一晃神，就见一片叶子上面映出了母亲的身影，而且似乎大病得愈。他顿时大是惊喜，正想开口呼唤，却一头栽进了叶中世界。
……
叶柏涵理出了故事的大纲，给雇来的书生看过之后，书生大多露出了为难的神色。
实在是因为这个故事距离他们平日写的风花雪月太远了，虽然大致上的剧情线还是能够理清，可是唱词方面却让人有些无从入手，并不知道从哪个角度入手才足够打动人心。
叶柏涵见他们为难，思考了一下，便与之进行了细细的讨论，并且提供了一些他觉得合适的现成词曲。
他虽然不会作诗，但是现成的诗词却是背了着实不少。有些看过的文集之中，具体的词句未必能记得一字不漏，但是大体的句式还是能被个七七八八的，自己稍微补全一下，倒是多少能给出一点启发。
甚至书生都有些奇怪起来：“公子文采这样好，完全可以自己写出戏本了，何必还要找我等呢？”
叶柏涵便说道：“我并不擅长些词曲，这些都是别人所做，我借来一用罢了。”
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叶柏涵说道：“不要紧。这故事讲的是方外世界的故事，这些诗词的来历也与之有关。要标注也可以，权作尊敬就好了，毕竟即使扬了名，对原来作者也并无用处。”
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叶柏涵请来的这几位戏本作者原本也都是功底扎实之人，之前对戏本无措，不过是因为缺乏经验，不知道该从何处下手。叶柏涵给出了示例之后，几人很快就找到了切入点，很顺畅地开始撰写起来。
虽然写出来的唱词多数都有模仿范例的嫌疑，风格也有些过于单一，但是叶柏涵倒是没有多加挑剔。反正，只要主要目的达到了就好。
剧本撰写花费了一些时间，随后叶柏涵便将之给紫鳞王过目了一次。紫鳞王用一种把每个字都单独看上两三遍的严厉态度审查了一番，却最后也没有看出什么端倪。
渐渐地，紫鳞王也看出了一些端倪：“这是个禅宗故事？只是这个西天佛国又是哪个门派？听上去不像是在说极乐天的样子。”
极乐天虽然也在西方，也有诸多禅宗门派，但是具体的情形与戏本中描述得完全不同，紫鳞王也无法将之联系在一起——虽然其中也有诸多相似之处，比如说极乐世界与极乐天的的称呼，禅宗与佛教的核心理念等等……但是除此之外，剩下故事中的人物与景象与极乐天完全不同。
戏本中描述的情景有些过于夸张和盛大了。若是这样一个修行门派真的存在，那禅宗的势力就显得太强大了，更遑论里面一花一世界，一叶一菩提，三千世界佛国的说法。
怎么听都非常地浮夸和缺乏真实性。
不过撇除这些，紫鳞王也得承认，戏本本身是写得比较有意思的，里面关于佛国的设定也十分具有煽动性。
叶柏涵似乎想通过戏本表现禅宗的核心，就是因果论和顿悟，而且完成得相当成功。紫鳞王以前虽然也看过写仙人的戏本，但是多数都是凡人所写，站在凡人的立场讲述传说，对于修行本身或者各自的道都没什么讲述。
这也是自然，修行者多数不在意这些东西，也不会耗费时间去编撰戏本。像这方丈城的梨园，其实演出的也多数都是凡人的本子，作为消遣也已经足够。
凡人写的多是自己想当然的东西，所以即使出了戏本，也要么就是斩妖除魔潇洒游历人间，要么是风花雪月一段风流□□。
叶柏涵明显是很认真地在编撰。
紫鳞王看了之后，隐隐觉得有哪里不对，却又说不出来。叶柏涵似乎确实在很认真地编撰禅宗故事，除了背景荒唐一些，整个戏本却直指禅宗的核心。
但是，紫鳞王想不通他这样做的理由。如果只是为了掩人耳目，或者转移时间暗度陈仓，他这做法也未免有些太费事和用心了。
叶柏涵看着紫鳞王，紫鳞王沉默了半天，到底没找到阻止叶柏涵的理由，于是相当勉强地说道：“那就这样吧。”
叶柏涵顿时就笑了，然后拿了戏本去找那位班主。
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