第57章 毛线
穿越初唐！
说到田园生活，很多人脑海里都会呈现一幅男耕女织的恬静画面。而关于女性织布的诗词、典故乃至神话可谓是数不胜数。
可事情一到石河子，总会有些不一样。男耕好说，女织——
女织还真不那么常见。追其缘由，总归脱不了一个“贫”字。整个村子有织布机的单手数的过来，就是纺车也不满十户。
村里人大多数都是自己纺麻线，待要交税时，再与能织布那几户做交换，或是直接交麻线抵扣麻布。
苟超记忆里是从没种过麻科植物的，可对村中绝大多数人家用来纺麻线的纺锤却不陌生。因他家中本就有一个。
苟超家中的纺锤是用骨头做的。一尺多长的大骨头，中间穿过一根鱼钩状的铁丝，表面还覆了层油亮的包浆。
这纺锤是苟超奶奶在世时做的，不过他出生前老人家就驾鹤西游了，苟超对这东西的记忆还是源自自己的母亲。
小时候家里养羊，母亲就用纺锤一点一点把剃下来的羊毛纺成毛线。那时候苟超最爱蹲在母亲身边，目不转睛地盯着旋转的纺锤。
就像现在的二蛋一样。
竹制的纺锤靠着自重与惯性不断的旋转着，苟超一手拈着毛线，一手接续羊毛，动作行云流水一般，不多时候，纺锤就要落到地面，一大段毛线就纺好了。
将毛线从竹钩上取下缠在穿过锤体的长木棍上，将末端的线头继续挂在钩子上方起个头儿，苟超又接着纺了起来。
如此娴熟的动作当然是练了许久。想当初刚纺毛线时，力道掌握得不好，时紧时松，纺出的毛线也跟着一段细一段粗。
不仅如此，由于之前没想到接续线头，苟超都是纺好一段就收一段，结果纺出的那团毛线都是三尺长的段段……
多利经过几个月的调养长胖了不少，这次剪下的羊毛经过洗涤、烘干、梳理还能剩个□□斤。苟超估摸着，给二蛋、山子和自己都织件毛衣还能有剩，但一人再来条毛裤肯定就不够用了。
思前想后，苟超决定再买些羊毛。之前想着养些鸭子到时好给二蛋做羽绒服，可是家里只养了三只，等到快入冬时刚好长到能下蛋大小，若是宰掉就可惜了。这样一来，下半身的保暖就成问题，苟超就又买了些羊毛。
这点羊毛买的，可花了好大力气。
石河子除了苟超家还有两户人家养羊。也是巧了，可能觉得山羊皮实，两户人家养得全是山羊。
山羊产毛少，纤维又短硬，苟超怕自己技术不行，就没从村里买。
好在他因为帮厨把附近几个村子走了个遍，谁家养绵羊还大致有个了解。
可是绵羊找到了，主人家却不肯买。按他们的说法，这羊毛就跟人身上的衣服是一样的，眼瞅着要入秋了，这“衣服”脱个精光，羊还能活么！
连着找了五六家，又是哀求又是打包票的，也没人松口。最后还是在齐家村被李夫子听说，经过他的说和才从一户人家买了一只羊的羊毛。
这李夫子年轻时曾接触过游牧民族，知道他们每年也是要剪羊毛来做羊毛毡的，以为苟超会擀毡，就帮着说了不少话。
后来苟超又承诺若是羊得病死了，就按市价买下来，这主人家才松口。
也是这户人家口碑极好，不然苟超还真不敢做此约定，又把照顾多利的经验说与主家，才放心地付了30文铜钱。
这家的绵羊与绝大多数的村里人家一样，照顾地不很精心。剪下的羊毛杂质众多，出毛量也少，苟超收拾完也就剩个六七斤。
“阿兄，我来我来！”
二蛋一直盯着苟超，见他这轮纺完，正从纺锤上往下缠线团，看着眼馋，赶紧抢着帮忙。
苟超看看天色，果断把缠线团的重任交给二蛋，自己收拾起院子来。
先把院里的土灶生上火，苟超淘了点小米，就用那个破瓦罐熬起了小米粥。
说起来，自打搬进新房，苟超一共就烧了四次火炕。一次是检验火道，三次是怕土炕返潮。每次烧火，厨房总免不了烟熏火燎，主要是灶上缺口铁锅，拿草帘子遮挡总有缝隙。
说到铁锅，苟超其实已经攒够钱能买一个，只是一直天热睡不了热炕，就先将就着，打算天冷再入手。
能这么快攒够钱，还是苟超换了脑筋。除了给烤肉店定期送麦芽糖外，还发展了一个下线。
苟超隔几天总会去趟县城零卖一些饴糖，结果有个半大小子摸出了他的规律，在一次卖糖途中就大着胆子来说话了。
这孩子苟超还真有印象，几次卖糖都看到他躲在远处流着口水往这张望。苟超也想可怜可怜他，可现在他自己活得就够可怜了，再没事发发圣母情怀就不用挣钱了。
所以每次最后剩个底，苟超就把最后一点送与一个看起来最小最穷的，那孩子是从来没送过。
因白给了几回，每次苟超来卖糖时，附近一些穷苦人家的小不点儿，总是等在他的身边。被赠与的如同中了彩票般兴高采烈，没得到得就只好失望地盼着苟超下次再来能轮上自己。
也是巧了，苟超有次送的一个小脏孩儿就是那孩子的妹妹，借着光也尝到了滋味。
他见苟超明明卖得很好却不天天来县城，就估计苟超是脱不开身。
县城里有许多织户专责织布，本身没有土地，日子过得还赶不上一般的农户。
他家就是织户，母亲每天从早到晚织布，一年也歇不了几回；父亲除了帮忙织布，还要四处寻短工做活，如此一番忙碌也只得个温饱。
每次偷看卖糖，他都在心里默默地数着苟超卖得的铜板，一文两文直到数不清记不得……
“郎，郎君——”
那次看到苟超卖完糖，他鼓起全部勇气，终是提着胆子上前，用自己知道的敬称称呼起眼前的男孩。
有了开头，之后就顺畅许多，在苟超得鼓励下很快说明了来意，竟是提出帮苟超卖糖，只要随便给些辛苦费就行。
这下子倒是给苟超打开了新思路，脑瓜一转，当时就与小少年去了家里。
当时男主人不在，但女主人显然平时就是个当家做主的，听苟超说明来意，以及小少年的哀求，又想起那天在嘴里一闪即逝的甜味，略略思量了一阵还真就同意了。
苟超为了减轻他们的负担，答应每罐先收取二十文的定金，等下次送货时再收剩下的七十文，这样少年每罐就能有个十文左右的收入。
不要小看十文钱，在这个时代一个壮劳力若是做苦工，一个月要是能赚上五百文那都是有点头脑，还得遇到仁义雇主的，何况这少年还是个不到十岁的孩子。
那母子一听，差点就要给苟超跪下喊恩公，弄得苟超做个剥削阶级还内疚个半天，强忍许久才憋住就要脱口而出的涨工资提议……
小米粥在灶上咕嘟着，苟超又去给大黑小黑打扫住所。
要说家里多个人还真不错，白山子的到来可能帮上不少忙。这时候他正在不远处的山坡上看着大黑小黑两姐妹吃草。
隐隐约约远处传来他唱戏的声音，苟超默默在心里数着，嗯果然又卡了。
这白山子还真有音乐细胞，学了几次，就掌握了要领，老生和花脸都唱得似模似样。虽然声音还带着少年人的稚嫩，可技巧上都快赶上苟超这个半吊子了。
但是也不知怎么的，白山子只要一唱到“单单剩下王伯当”和“羞得王勇脸无光”这两句就有点找不准，总要卡那么一下。
伴着小曲，苟超没多久就把猪圈里的粪便铲的干干净净，又在地上铺上一层干草。
苟超家的猪圈也是一绝，那干净成都绝对是整个大唐王朝的，嗯没准还是当时的世界第一呢。
别人打扫猪圈时可能还会嫌弃气味不好又是皱眉又是捂鼻的，可苟超见了猪粪却是欣喜异常的，心里总会想起当年高中地理老师的一段言论：
“猪是杂食动物，基本上人能吃的它都能吃。而猪多、粪多、粮食多；粮食多了，猪多，这样就形成了一个循环。正是由于广泛养猪，才续写了中国几千年来的农业文明。”
这段话出自高中第一节地理课，老师为了激发学生的学习兴趣，画了个世界简图，问大家为什么中国人爱吃猪肉，而离得不远的中亚人不吃猪肉；为什么印度人奉牛为神物，而牛肉却是欧洲人餐桌上的常菜？
先不管上面那段老师笑着解说的言论是否偏狭，但“猪多、粪多、粮食多”这一小段，还是可以操作的。苟超家的鸡鸭猪粪，哦，还有人的便便都在离猪圈不远的院外深坑里进行积攒腐熟。
二蛋把毛线缠好，就吹起竹哨将鸡鸭召回家中。等苟超清扫完猪圈，已经帮着把鸡鸭也关进鸭舍了。
不想扯嗓子大喊，也是想促进二人的关系，苟超就打发道：
“二蛋儿，去叫山子回来吃饭。”
“哦～”
二蛋不情不愿地挪着小腿朝院外走去。
要说这人的生物场还真是异常玄妙——苟超与白山子可谓是一见如故，而二蛋却对白山子不很来电。
刚见面那几天还没看出什么，这相处就了，苟超才发现苗头。
明明白山子对二蛋也很关心照顾，可二蛋却与他不十分亲近。
白山子长得跟个画中人似的，性格也不错，按说应该得小孩子喜欢，可二蛋对他还不如对只来过几回的张小四热情。
苟超私下里还问过他一回，可二蛋支支吾吾说不出个所以然，最后只羞恼得留了句“俺就是不太喜欢他！”就跑开了。
苟超只好归结为二人的生物场不是很合，只好在生活中让两人多接触。
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说到田园生活，很多人脑海里都会呈现一幅男耕女织的恬静画面。而关于女性织布的诗词、典故乃至神话可谓是数不胜数。
可事情一到石河子，总会有些不一样。男耕好说，女织——
女织还真不那么常见。追其缘由，总归脱不了一个“贫”字。整个村子有织布机的单手数的过来，就是纺车也不满十户。
村里人大多数都是自己纺麻线，待要交税时，再与能织布那几户做交换，或是直接交麻线抵扣麻布。
苟超记忆里是从没种过麻科植物的，可对村中绝大多数人家用来纺麻线的纺锤却不陌生。因他家中本就有一个。
苟超家中的纺锤是用骨头做的。一尺多长的大骨头，中间穿过一根鱼钩状的铁丝，表面还覆了层油亮的包浆。
这纺锤是苟超奶奶在世时做的，不过他出生前老人家就驾鹤西游了，苟超对这东西的记忆还是源自自己的母亲。
小时候家里养羊，母亲就用纺锤一点一点把剃下来的羊毛纺成毛线。那时候苟超最爱蹲在母亲身边，目不转睛地盯着旋转的纺锤。
就像现在的二蛋一样。
竹制的纺锤靠着自重与惯性不断的旋转着，苟超一手拈着毛线，一手接续羊毛，动作行云流水一般，不多时候，纺锤就要落到地面，一大段毛线就纺好了。
将毛线从竹钩上取下缠在穿过锤体的长木棍上，将末端的线头继续挂在钩子上方起个头儿，苟超又接着纺了起来。
如此娴熟的动作当然是练了许久。想当初刚纺毛线时，力道掌握得不好，时紧时松，纺出的毛线也跟着一段细一段粗。
不仅如此，由于之前没想到接续线头，苟超都是纺好一段就收一段，结果纺出的那团毛线都是三尺长的段段……
多利经过几个月的调养长胖了不少，这次剪下的羊毛经过洗涤、烘干、梳理还能剩个□□斤。苟超估摸着，给二蛋、山子和自己都织件毛衣还能有剩，但一人再来条毛裤肯定就不够用了。
思前想后，苟超决定再买些羊毛。之前想着养些鸭子到时好给二蛋做羽绒服，可是家里只养了三只，等到快入冬时刚好长到能下蛋大小，若是宰掉就可惜了。这样一来，下半身的保暖就成问题，苟超就又买了些羊毛。
这点羊毛买的，可花了好大力气。
石河子除了苟超家还有两户人家养羊。也是巧了，可能觉得山羊皮实，两户人家养得全是山羊。
山羊产毛少，纤维又短硬，苟超怕自己技术不行，就没从村里买。
好在他因为帮厨把附近几个村子走了个遍，谁家养绵羊还大致有个了解。
可是绵羊找到了，主人家却不肯买。按他们的说法，这羊毛就跟人身上的衣服是一样的，眼瞅着要入秋了，这“衣服”脱个精光，羊还能活么！
连着找了五六家，又是哀求又是打包票的，也没人松口。最后还是在齐家村被李夫子听说，经过他的说和才从一户人家买了一只羊的羊毛。
这李夫子年轻时曾接触过游牧民族，知道他们每年也是要剪羊毛来做羊毛毡的，以为苟超会擀毡，就帮着说了不少话。
后来苟超又承诺若是羊得病死了，就按市价买下来，这主人家才松口。
也是这户人家口碑极好，不然苟超还真不敢做此约定，又把照顾多利的经验说与主家，才放心地付了30文铜钱。
这家的绵羊与绝大多数的村里人家一样，照顾地不很精心。剪下的羊毛杂质众多，出毛量也少，苟超收拾完也就剩个六七斤。
“阿兄，我来我来！”
二蛋一直盯着苟超，见他这轮纺完，正从纺锤上往下缠线团，看着眼馋，赶紧抢着帮忙。
苟超看看天色，果断把缠线团的重任交给二蛋，自己收拾起院子来。
先把院里的土灶生上火，苟超淘了点小米，就用那个破瓦罐熬起了小米粥。
说起来，自打搬进新房，苟超一共就烧了四次火炕。一次是检验火道，三次是怕土炕返潮。每次烧火，厨房总免不了烟熏火燎，主要是灶上缺口铁锅，拿草帘子遮挡总有缝隙。
说到铁锅，苟超其实已经攒够钱能买一个，只是一直天热睡不了热炕，就先将就着，打算天冷再入手。
能这么快攒够钱，还是苟超换了脑筋。除了给烤肉店定期送麦芽糖外，还发展了一个下线。
苟超隔几天总会去趟县城零卖一些饴糖，结果有个半大小子摸出了他的规律，在一次卖糖途中就大着胆子来说话了。
这孩子苟超还真有印象，几次卖糖都看到他躲在远处流着口水往这张望。苟超也想可怜可怜他，可现在他自己活得就够可怜了，再没事发发圣母情怀就不用挣钱了。
所以每次最后剩个底，苟超就把最后一点送与一个看起来最小最穷的，那孩子是从来没送过。
因白给了几回，每次苟超来卖糖时，附近一些穷苦人家的小不点儿，总是等在他的身边。被赠与的如同中了彩票般兴高采烈，没得到得就只好失望地盼着苟超下次再来能轮上自己。
也是巧了，苟超有次送的一个小脏孩儿就是那孩子的妹妹，借着光也尝到了滋味。
他见苟超明明卖得很好却不天天来县城，就估计苟超是脱不开身。
县城里有许多织户专责织布，本身没有土地，日子过得还赶不上一般的农户。
他家就是织户，母亲每天从早到晚织布，一年也歇不了几回；父亲除了帮忙织布，还要四处寻短工做活，如此一番忙碌也只得个温饱。
每次偷看卖糖，他都在心里默默地数着苟超卖得的铜板，一文两文直到数不清记不得……
“郎，郎君——”
那次看到苟超卖完糖，他鼓起全部勇气，终是提着胆子上前，用自己知道的敬称称呼起眼前的男孩。
有了开头，之后就顺畅许多，在苟超得鼓励下很快说明了来意，竟是提出帮苟超卖糖，只要随便给些辛苦费就行。
这下子倒是给苟超打开了新思路，脑瓜一转，当时就与小少年去了家里。
当时男主人不在，但女主人显然平时就是个当家做主的，听苟超说明来意，以及小少年的哀求，又想起那天在嘴里一闪即逝的甜味，略略思量了一阵还真就同意了。
苟超为了减轻他们的负担，答应每罐先收取二十文的定金，等下次送货时再收剩下的七十文，这样少年每罐就能有个十文左右的收入。
不要小看十文钱，在这个时代一个壮劳力若是做苦工，一个月要是能赚上五百文那都是有点头脑，还得遇到仁义雇主的，何况这少年还是个不到十岁的孩子。
那母子一听，差点就要给苟超跪下喊恩公，弄得苟超做个剥削阶级还内疚个半天，强忍许久才憋住就要脱口而出的涨工资提议……
小米粥在灶上咕嘟着，苟超又去给大黑小黑打扫住所。
要说家里多个人还真不错，白山子的到来可能帮上不少忙。这时候他正在不远处的山坡上看着大黑小黑两姐妹吃草。
隐隐约约远处传来他唱戏的声音，苟超默默在心里数着，嗯果然又卡了。
这白山子还真有音乐细胞，学了几次，就掌握了要领，老生和花脸都唱得似模似样。虽然声音还带着少年人的稚嫩，可技巧上都快赶上苟超这个半吊子了。
但是也不知怎么的，白山子只要一唱到“单单剩下王伯当”和“羞得王勇脸无光”这两句就有点找不准，总要卡那么一下。
伴着小曲，苟超没多久就把猪圈里的粪便铲的干干净净，又在地上铺上一层干草。
苟超家的猪圈也是一绝，那干净成都绝对是整个大唐王朝的，嗯没准还是当时的世界第一呢。
别人打扫猪圈时可能还会嫌弃气味不好又是皱眉又是捂鼻的，可苟超见了猪粪却是欣喜异常的，心里总会想起当年高中地理老师的一段言论：
“猪是杂食动物，基本上人能吃的它都能吃。而猪多、粪多、粮食多；粮食多了，猪多，这样就形成了一个循环。正是由于广泛养猪，才续写了中国几千年来的农业文明。”
这段话出自高中第一节地理课，老师为了激发学生的学习兴趣，画了个世界简图，问大家为什么中国人爱吃猪肉，而离得不远的中亚人不吃猪肉；为什么印度人奉牛为神物，而牛肉却是欧洲人餐桌上的常菜？
先不管上面那段老师笑着解说的言论是否偏狭，但“猪多、粪多、粮食多”这一小段，还是可以操作的。苟超家的鸡鸭猪粪，哦，还有人的便便都在离猪圈不远的院外深坑里进行积攒腐熟。
二蛋把毛线缠好，就吹起竹哨将鸡鸭召回家中。等苟超清扫完猪圈，已经帮着把鸡鸭也关进鸭舍了。
不想扯嗓子大喊，也是想促进二人的关系，苟超就打发道：
“二蛋儿，去叫山子回来吃饭。”
“哦～”
二蛋不情不愿地挪着小腿朝院外走去。
要说这人的生物场还真是异常玄妙——苟超与白山子可谓是一见如故，而二蛋却对白山子不很来电。
刚见面那几天还没看出什么，这相处就了，苟超才发现苗头。
明明白山子对二蛋也很关心照顾，可二蛋却与他不十分亲近。
白山子长得跟个画中人似的，性格也不错，按说应该得小孩子喜欢，可二蛋对他还不如对只来过几回的张小四热情。
苟超私下里还问过他一回，可二蛋支支吾吾说不出个所以然，最后只羞恼得留了句“俺就是不太喜欢他！”就跑开了。
苟超只好归结为二人的生物场不是很合，只好在生活中让两人多接触。
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