第157章 地藏王菩萨：你们都是傻子吗？！！
第157章地藏王菩萨：你们都是傻子吗？！！
地府，作为三界众生轮回之重地。
昔日巫妖大战之后，剩余巫族一分为二，一支退至北俱芦洲，繁衍生息；一支则化身地府阴神，一方面护卫后土祖巫所化之平心娘娘；另一方面负责接引三界众生轮回，为巫族积攒气运，以便早日接引归墟之中如十一祖巫般的巫族大神通者归来。
不过地府虽然有巫族所化的地府阴神十殿阎罗，以及堪比混元大罗金仙的平心娘娘镇守，但对于随着洪荒三界日益增长的地府一界来说，以巫族当时十去八九的一族之力也确实难以镇压得了地府周全。时有十八层地狱恶鬼冲上人间，逆乱阴阳之事发生。
当时的佛门地藏王菩萨有感十八层地狱之下的厉魄恶鬼，永生永世永堕无间地狱苦苦挣扎不得超脱，心中悲悯不已，是故发下大宏愿：“地狱不空，永不成佛”。
成为了佛门堪称永镇地府十八层地狱的地藏王菩萨，一日地狱不空，则地藏王菩萨一日不得超脱成佛。
当时除了佛门的地藏王菩萨之外，道门的太乙救苦天尊也同样发下类似的大宏愿，化身十方救苦天尊，为人间地府救苦渡亡。
此后地藏王菩萨和太乙救苦天尊除非大宏愿完成，不然真身不得离开地府，自身也无法超脱。
但是有所付出也必然有所收获，地藏王菩萨和太乙救苦天尊舍弃了真身自由为代价，但也换来了在地府冥界范围之内自身堪比大罗金仙的大神通者伟力！以及各自负责佛、道两门弟子转世轮回的权柄！
人间地仙界中，凡是佛门弟子或道门弟子，一旦身死，其中有大因果、大业力的罪恶之辈，依然由地府十殿轮回所判决处置。但其中无功无过，或是有大功大德的佛门弟子或道门弟子，则是由地府阴差送往太乙救苦天尊之道境或地藏王菩萨之佛境，由其亲自安排轮回。
这也是道门、佛门保证自身长久不衰的一个方式。只要道门弟子或佛门弟子，德行不缺，每一世轮回之时，便给其安排得好点的转世，福源多给一点、运道多给一点、气数多给一点，这样一世世积累，终究会慢慢成仙、成佛。
道门和佛门也会因此人才辈出，越来越兴旺鼎盛。
而现在，永镇十八重地狱的地藏王菩萨，眉头紧蹙地看着面前这些近几日被阴差进入轮回的佛门弟子。
若是正常情况，地藏王菩萨接收到这些佛门弟子后，照常安排其下一世轮回转世便是。
但现在的情况很不正常，一是因为最近几日死掉的佛门弟子远超平常之数，比往日平常之时死掉的佛门弟子增加了近十倍之多！
若是如此也就罢了，可能人间佛教又遭了佛劫，这种情况在昔日也不是没有发生过，如人族的北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛之事。
但之前那些遭了佛劫的佛门弟子，基本也都是自身福源、慧根、悟性不足的弟子，遭劫便遭劫了，继续转世轮回积累便是。其他天资出色、福源深厚的佛门弟子，大多都是无碍。
而现在不过短短数日，就有八位在地藏王菩萨看来有望成就罗汉果位的佛门弟子身死！剩下死掉的那些佛门弟子最低的也都是有望成就斯陀含果位（仙道天仙）的佛门弟子。
“阿弥陀佛，尔等均有罗汉之资，于人间地仙界应当难有妖魔能敌，即使真有上古大妖邪魔出世，人族底蕴也非空谈。便是人族底蕴不出，我佛门也有菩萨、诸佛在上，何以尔等一个个接着入了轮回？”
地藏王看着站在最前方的八位佛门弟子的亡魂，一脸不解道。
“阿弥陀佛，禀地藏王菩萨，小僧非是遇到大妖邪魔，不过是效仿佛祖、尊菩萨及陆竹高僧之慈悲，愿以残躯一命，希望点化众生，重归正道罢了。”
站在最前方的一名相貌平常、白眉微曳的老僧亡魂，双手合十，打了一个佛偈，看着地藏王菩萨，颇为尊崇道。
“阿弥陀佛，贫僧等人亦是如此。愿以残躯一命，希望点化众生，重归正道。”
其余僧人亡魂亦是齐齐唱了一句佛偈，同声回答道。
这个回答反而放地藏王菩萨更为迷惑了，这都是什么跟什么？
佛祖指得是世尊如来，这个他知道。
尊菩萨说的是他自己，这个他也能理解。
但是这个陆竹又谁？
难道是佛门最近新出的一朝顿悟成就罗汉、甚至菩萨果位的高僧吗？
但如果是僧人的话，他的名字应该是佛门法号，而非凡俗姓名才对！
地藏王菩萨虽然在大雷音寺留有一具分身，用以同步接收佛门的大事件。但《剑雨》这个在大雷音寺的地藏王分身看来并不是什么大事，也不会影响到地藏王菩萨，所以也并未与地府中的地藏王本尊同步，所以地藏王本尊也不知陆竹是何许人也。
沉吟片刻，地藏王菩萨看着面前的老僧人询问道：
“可否容贫僧一观汝之过往？”
虽然地藏王菩萨心念动间就可以看到面前老僧亡魂的过往经历，但还是要问过一声的。
“阿弥陀佛，自无不可，菩萨只可观之。”
老僧双手合十，点了点头道。
得到老僧允许之后，地藏王心念动间，便将面前老僧的生前经历宛如留影一般呈现在自己以及其他佛门弟子亡魂面前。
生前的大部分经历都没有什么好说的，都是些念经、参禅、修行等佛门弟子的日常操作。
直到看到面前老僧响应佛门在奇梦网络上发布的号召通知，去所在州府的留影院观看《剑雨》。看到《剑雨》中的陆竹舍命点化细雨时说：“若你能放下手中这把剑，离开这条道，我愿是你杀的最后一人。”
地藏王菩萨也忍不住双掌合十，道了一句阿弥陀佛。同时也知道了陆竹是何许人也，但这也并没有解开地藏王的疑惑。
直到，看到老僧看完夜场留影往州府外的山间小庙走去时，路上遇到一吃人恶妖跳出来想要吃掉老僧。
老僧盘膝而坐，目露悲悯看着面前恶妖道：
“若你能放下心中之欲念，重归于正道，贫僧愿是你吃的最后一人.”
画面的最后，是恶妖将老僧一点一点的活生生吃掉。最后老僧身死而入轮回，然后被地府阴差送到地藏王佛境中来。
随后又抽出其他僧人亡魂的生前记忆，基本和老僧的死法没有什么不同。不是舍生为了渡恶妖身死，就是舍生为了渡恶人身死。
看到这一幕幕，地藏王菩萨有一肚子的话想要说。
你们只要再好好修行几十年，到时候不是成就罗汉果位，就是成就阿罗汉果位，或者是阿那含果位，结果就这么轻易地自己把自己给玩死了？！！
但看着面前这一群没有任何后悔之意的僧人亡魂却也什么都说不出来，叹了口气，摆了摆手便安排他们转世轮回去。
同时将这情况给灵山大雷音寺里的世尊如来说了一下，让其好好发个通知，别让凡间佛门弟子动不动就舍生点化恶妖或恶人之类的。
就如《剑雨》中的见痴所说：“佛祖点化世人讲究机缘，禅机一过，缘即灭矣，而禅机未到，虽点亦不中。”
很明显，之前那些僧人一个个点化的，十个有九个都没有点化成功呀。
道门划分仙道九境：凡境、地仙、天仙、真仙、玄仙、金仙、太乙金仙、大罗金仙，圣人。
佛门划分佛道九境：凡境、须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、罗汉、菩萨、佛陀，圣人。
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地府，作为三界众生轮回之重地。
昔日巫妖大战之后，剩余巫族一分为二，一支退至北俱芦洲，繁衍生息；一支则化身地府阴神，一方面护卫后土祖巫所化之平心娘娘；另一方面负责接引三界众生轮回，为巫族积攒气运，以便早日接引归墟之中如十一祖巫般的巫族大神通者归来。
不过地府虽然有巫族所化的地府阴神十殿阎罗，以及堪比混元大罗金仙的平心娘娘镇守，但对于随着洪荒三界日益增长的地府一界来说，以巫族当时十去八九的一族之力也确实难以镇压得了地府周全。时有十八层地狱恶鬼冲上人间，逆乱阴阳之事发生。
当时的佛门地藏王菩萨有感十八层地狱之下的厉魄恶鬼，永生永世永堕无间地狱苦苦挣扎不得超脱，心中悲悯不已，是故发下大宏愿：“地狱不空，永不成佛”。
成为了佛门堪称永镇地府十八层地狱的地藏王菩萨，一日地狱不空，则地藏王菩萨一日不得超脱成佛。
当时除了佛门的地藏王菩萨之外，道门的太乙救苦天尊也同样发下类似的大宏愿，化身十方救苦天尊，为人间地府救苦渡亡。
此后地藏王菩萨和太乙救苦天尊除非大宏愿完成，不然真身不得离开地府，自身也无法超脱。
但是有所付出也必然有所收获，地藏王菩萨和太乙救苦天尊舍弃了真身自由为代价，但也换来了在地府冥界范围之内自身堪比大罗金仙的大神通者伟力！以及各自负责佛、道两门弟子转世轮回的权柄！
人间地仙界中，凡是佛门弟子或道门弟子，一旦身死，其中有大因果、大业力的罪恶之辈，依然由地府十殿轮回所判决处置。但其中无功无过，或是有大功大德的佛门弟子或道门弟子，则是由地府阴差送往太乙救苦天尊之道境或地藏王菩萨之佛境，由其亲自安排轮回。
这也是道门、佛门保证自身长久不衰的一个方式。只要道门弟子或佛门弟子，德行不缺，每一世轮回之时，便给其安排得好点的转世，福源多给一点、运道多给一点、气数多给一点，这样一世世积累，终究会慢慢成仙、成佛。
道门和佛门也会因此人才辈出，越来越兴旺鼎盛。
而现在，永镇十八重地狱的地藏王菩萨，眉头紧蹙地看着面前这些近几日被阴差进入轮回的佛门弟子。
若是正常情况，地藏王菩萨接收到这些佛门弟子后，照常安排其下一世轮回转世便是。
但现在的情况很不正常，一是因为最近几日死掉的佛门弟子远超平常之数，比往日平常之时死掉的佛门弟子增加了近十倍之多！
若是如此也就罢了，可能人间佛教又遭了佛劫，这种情况在昔日也不是没有发生过，如人族的北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛之事。
但之前那些遭了佛劫的佛门弟子，基本也都是自身福源、慧根、悟性不足的弟子，遭劫便遭劫了，继续转世轮回积累便是。其他天资出色、福源深厚的佛门弟子，大多都是无碍。
而现在不过短短数日，就有八位在地藏王菩萨看来有望成就罗汉果位的佛门弟子身死！剩下死掉的那些佛门弟子最低的也都是有望成就斯陀含果位（仙道天仙）的佛门弟子。
“阿弥陀佛，尔等均有罗汉之资，于人间地仙界应当难有妖魔能敌，即使真有上古大妖邪魔出世，人族底蕴也非空谈。便是人族底蕴不出，我佛门也有菩萨、诸佛在上，何以尔等一个个接着入了轮回？”
地藏王看着站在最前方的八位佛门弟子的亡魂，一脸不解道。
“阿弥陀佛，禀地藏王菩萨，小僧非是遇到大妖邪魔，不过是效仿佛祖、尊菩萨及陆竹高僧之慈悲，愿以残躯一命，希望点化众生，重归正道罢了。”
站在最前方的一名相貌平常、白眉微曳的老僧亡魂，双手合十，打了一个佛偈，看着地藏王菩萨，颇为尊崇道。
“阿弥陀佛，贫僧等人亦是如此。愿以残躯一命，希望点化众生，重归正道。”
其余僧人亡魂亦是齐齐唱了一句佛偈，同声回答道。
这个回答反而放地藏王菩萨更为迷惑了，这都是什么跟什么？
佛祖指得是世尊如来，这个他知道。
尊菩萨说的是他自己，这个他也能理解。
但是这个陆竹又谁？
难道是佛门最近新出的一朝顿悟成就罗汉、甚至菩萨果位的高僧吗？
但如果是僧人的话，他的名字应该是佛门法号，而非凡俗姓名才对！
地藏王菩萨虽然在大雷音寺留有一具分身，用以同步接收佛门的大事件。但《剑雨》这个在大雷音寺的地藏王分身看来并不是什么大事，也不会影响到地藏王菩萨，所以也并未与地府中的地藏王本尊同步，所以地藏王本尊也不知陆竹是何许人也。
沉吟片刻，地藏王菩萨看着面前的老僧人询问道：
“可否容贫僧一观汝之过往？”
虽然地藏王菩萨心念动间就可以看到面前老僧亡魂的过往经历，但还是要问过一声的。
“阿弥陀佛，自无不可，菩萨只可观之。”
老僧双手合十，点了点头道。
得到老僧允许之后，地藏王心念动间，便将面前老僧的生前经历宛如留影一般呈现在自己以及其他佛门弟子亡魂面前。
生前的大部分经历都没有什么好说的，都是些念经、参禅、修行等佛门弟子的日常操作。
直到看到面前老僧响应佛门在奇梦网络上发布的号召通知，去所在州府的留影院观看《剑雨》。看到《剑雨》中的陆竹舍命点化细雨时说：“若你能放下手中这把剑，离开这条道，我愿是你杀的最后一人。”
地藏王菩萨也忍不住双掌合十，道了一句阿弥陀佛。同时也知道了陆竹是何许人也，但这也并没有解开地藏王的疑惑。
直到，看到老僧看完夜场留影往州府外的山间小庙走去时，路上遇到一吃人恶妖跳出来想要吃掉老僧。
老僧盘膝而坐，目露悲悯看着面前恶妖道：
“若你能放下心中之欲念，重归于正道，贫僧愿是你吃的最后一人.”
画面的最后，是恶妖将老僧一点一点的活生生吃掉。最后老僧身死而入轮回，然后被地府阴差送到地藏王佛境中来。
随后又抽出其他僧人亡魂的生前记忆，基本和老僧的死法没有什么不同。不是舍生为了渡恶妖身死，就是舍生为了渡恶人身死。
看到这一幕幕，地藏王菩萨有一肚子的话想要说。
你们只要再好好修行几十年，到时候不是成就罗汉果位，就是成就阿罗汉果位，或者是阿那含果位，结果就这么轻易地自己把自己给玩死了？！！
但看着面前这一群没有任何后悔之意的僧人亡魂却也什么都说不出来，叹了口气，摆了摆手便安排他们转世轮回去。
同时将这情况给灵山大雷音寺里的世尊如来说了一下，让其好好发个通知，别让凡间佛门弟子动不动就舍生点化恶妖或恶人之类的。
就如《剑雨》中的见痴所说：“佛祖点化世人讲究机缘，禅机一过，缘即灭矣，而禅机未到，虽点亦不中。”
很明显，之前那些僧人一个个点化的，十个有九个都没有点化成功呀。
道门划分仙道九境：凡境、地仙、天仙、真仙、玄仙、金仙、太乙金仙、大罗金仙，圣人。
佛门划分佛道九境：凡境、须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、罗汉、菩萨、佛陀，圣人。
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