第287章 灵宝度亡
但是看归看，该做的事却还是要做的。
于是文才和秋生赶忙跑到了前面，冲着沈理璞喊道：“阿璞！”
接着他们便走了过来，把事情的来意说了一遍，沈理璞早有准备，之前那两个老僵尸的大牙早已经被他拔了，一直都带在身上。
现在他们两个一来，沈理璞直接从身上拿出来就行了。
文才和秋生两个人看到之后，瞬间大喜，可接着秋生就有点奇怪的问道：“喂，阿璞，你怎么知道我们要来拿这个？”
“不是知道，我是看这两个大牙挺大的，有点希奇，所以才把它们拔了下来！”
“哎呀，别管这些了，师傅还等着我们呢，我们快点回去吧！”
“嗯，你们赶紧回去吧，我忙完这里的事，就回去找你们。”
沈理璞本来想直接回去，可是后来想了想，发现还有些事没做，这里毕竟死了这么多人，虽然很多人都变成僵尸了，可是也有很多人没有变成僵尸，他们的魂灵不得安息，骨殖不得安葬，实在是一件可悲的事情
所以沈理璞准备搞一个度亡科仪，把它们都送走，也算是为这里画上一个圆满的句号。
文才秋生听完沈理璞的解释，本来还想留下帮忙，但沈理璞也劝了，这里的事情自己能够处理完，再说还有黄道人帮忙，但是九叔那里就不一样了，他还在那儿做人质呢，你们就别搁这儿掺和了。
于是，文才秋生二人离去，沈理璞和黄道人开始准备东西。
说起来，其实一场科仪需要准备的东西很多，首先就是经乐师还有乐器这些大件，其次就是各种法器，最重要的还有一个场地。
对于普通的道士来说，这些东西准备的完备与否，决定了一场科仪的成败，所以一丝也马虎不得。
严格来说，科仪应该一丝不苟，所谓“照本宣科”，这个成语就来源于这里，一场可以应该完全按法本来，不能随随便便。
但对于沈理璞来说却不是这样，他已经掌握了科仪的核心内容，所谓：“法中之要，非专於符，非泥於咒。以我之炁，合彼之炁；以我之灵，合彼之灵，此之谓也。
‘天之斗，天也，非我之斗也。地之斗，地也，非我之斗也。然罡乃斗之煞，在於尾。以天地之斗，随月而转，罡亦如是。然我之斗，我之罡，我之煞，在於何也。须明我之斗，我之罡，我之煞，无所不验，无所不通也。”
道理说白了就是那么回事儿，所有的科仪行法，其内核无非是内炼与行炁，当然，不能说的这么极端，但是本质上，以我之炁合彼之炁的核心还是以我为主。
正所谓：
千咒何如一点虚，念中无念妙中居。
登坛号名为行用，咒乃名为祝将书。
三将无过精气神，行行坐坐甚分明。
试将斗柄轻轻拨，谈笑风雷顷刻兴。
所以在掌握了这一点之后，事情就好办了，什么东西都是可以将就的，首先，那些麻烦的经乐就不需要了，当然了，想要也没有人。
而且话说回来了，这里毕竟就是一个小镇子，不需要那么大的排场。
然后就是法器，黄道人的道场离这里不远，要不然他也不会吃饱了撑的来这里找僵尸，这世界上，说句实话，除了沈理璞之外，其他任何人恐怕都不会天南海北的去找僵尸了。
哪怕是九叔，他老人家在听了这个传闻之后，也只是说明天去看看，就这，也是看在黄道人的面子上才答应的，要不然的话，呵呵！
之前说了功德，按理说他们都应该追抢才对，可是事实却不是这样的，这里并不是一个阴阳相通的世界，所以无论是功德还是别的，都有些虚无缥缈的感觉。
说白了就是像彩票一样，大家都知道中奖了就可以发财，但是也不是百分百会有人去买。
黄道人一听沈理璞要做法事，他当然高兴了，这里的人已经死绝了，不做法事的话，将来很容易闹鬼，但是问题在于没有人给钱，黄道人当然不想后面费时费力的做这个事。
所以他相当支持沈理璞，一听说这个马上就回去准备东西去了。
沈理璞这边也准备起来。
很快，黄道人回来，他们两个先是摄召了本地的孤魂滞魄，到了晚间，沈理璞登上法台，开始施食。
今晚要做的科仪，乃是《灵宝济炼度孤科仪》，这是道教正一派用来度亡的科仪，沈理璞以前做的那个《全真青玄济炼救苦》科仪，乃是全真派的科仪。
“大道洞玄虚，有愿无不启，炼质入仙真，随成金刚体。太乙救苦天尊。超度三界难，地狱五苦解，悉归太上经，静念稽首礼。九幽拔罪天尊。”
“金炉才焚返魂香，焚唱声音磬韵长。圣号已闻金阙下，幽灵咸都玉毫光。三途五苦离长夜，十类孤魂赴道场。享此云厨真妙供，消除热脑化清凉。”
紧接着，沈理璞又唱：“瑞雾弥漫蔼八方，步虚嘹亮达穹苍。大众同诚与解脱，利济苦海渡慈航。”
下面黄道人答曰：“苦海茫茫谁济度，惟愿天尊放毫光。请师运神登宝座，普资含灵上福堂。”
接着，沈理璞上坛开始演法：“伏以东升西没，阳极阴生。一天之星斗交辉，四野之云烟岑寂。是夜爱河息浪，苦海澄波，孤魂拱俟于超升，滞魄咸希于托化。欲召十方之苦爽，须凭三宝之证盟。恭对瑶坛，敷吟圣号。”
“盖闻杜工部有诗云，君不见清海河头，古来白骨无人收。新鬼含冤旧鬼哭，天阴地湿闷啾啾。苦苦苦、休休休。云黯黯，夜悠悠。风飒飒，雨潇潇。过了清明寒食节，又是黄花落叶秋。声声孤雁空中叫，点点疏萤窗外游。蛩声砧声共明月，山色水色何寂寥。古冢年深无祭祀，荒郊白骨没人收。或遭牧童踏、或被野猿偷、或为乌鸦食、或为白蚁蝼。鸦唧并乌啄，日晒与烟熏。不论工商并技艺，岂分卿相与王侯。英雄富贵都难免，智巧贤愚总是休。消减从前烦恼障，即登道岸任遨游。元始律言，谨当歌咏。”
下面黄道人开始和斗章：“郊原寂寂兮，景茫茫；残叶飘飘兮，声惨伤。风雨霏霏兮，飘尸湿骨；鸿雁嘹亮兮，痛恼心肠。孤魂无依兮，身渺漠；新鬼怨恨兮，意彷徨。空荡愕然兮，永无祭祀；僵尸赤体兮，裸露三光。感此召请兮，齐赴坛堂；愿汝超升兮，早上天堂。”
阴阳推运兮，劫数更迁；生死周流兮，孰愚孰贤。轮转无穷兮，上玄造化；未出三界兮，拘于神变。
阴灵阴灵兮，茫茫没没；阳魂阳魂兮，碌碌悠悠。天地明兮万鬼潜，天地动兮万鬼爽。天地灵兮万鬼长，阴阳运兮神鬼享。太乙召汝何迟迟，先至后至律有赏。感此彷徨附我幡，赐汝灵书归上清……
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于是文才和秋生赶忙跑到了前面，冲着沈理璞喊道：“阿璞！”
接着他们便走了过来，把事情的来意说了一遍，沈理璞早有准备，之前那两个老僵尸的大牙早已经被他拔了，一直都带在身上。
现在他们两个一来，沈理璞直接从身上拿出来就行了。
文才和秋生两个人看到之后，瞬间大喜，可接着秋生就有点奇怪的问道：“喂，阿璞，你怎么知道我们要来拿这个？”
“不是知道，我是看这两个大牙挺大的，有点希奇，所以才把它们拔了下来！”
“哎呀，别管这些了，师傅还等着我们呢，我们快点回去吧！”
“嗯，你们赶紧回去吧，我忙完这里的事，就回去找你们。”
沈理璞本来想直接回去，可是后来想了想，发现还有些事没做，这里毕竟死了这么多人，虽然很多人都变成僵尸了，可是也有很多人没有变成僵尸，他们的魂灵不得安息，骨殖不得安葬，实在是一件可悲的事情
所以沈理璞准备搞一个度亡科仪，把它们都送走，也算是为这里画上一个圆满的句号。
文才秋生听完沈理璞的解释，本来还想留下帮忙，但沈理璞也劝了，这里的事情自己能够处理完，再说还有黄道人帮忙，但是九叔那里就不一样了，他还在那儿做人质呢，你们就别搁这儿掺和了。
于是，文才秋生二人离去，沈理璞和黄道人开始准备东西。
说起来，其实一场科仪需要准备的东西很多，首先就是经乐师还有乐器这些大件，其次就是各种法器，最重要的还有一个场地。
对于普通的道士来说，这些东西准备的完备与否，决定了一场科仪的成败，所以一丝也马虎不得。
严格来说，科仪应该一丝不苟，所谓“照本宣科”，这个成语就来源于这里，一场可以应该完全按法本来，不能随随便便。
但对于沈理璞来说却不是这样，他已经掌握了科仪的核心内容，所谓：“法中之要，非专於符，非泥於咒。以我之炁，合彼之炁；以我之灵，合彼之灵，此之谓也。
‘天之斗，天也，非我之斗也。地之斗，地也，非我之斗也。然罡乃斗之煞，在於尾。以天地之斗，随月而转，罡亦如是。然我之斗，我之罡，我之煞，在於何也。须明我之斗，我之罡，我之煞，无所不验，无所不通也。”
道理说白了就是那么回事儿，所有的科仪行法，其内核无非是内炼与行炁，当然，不能说的这么极端，但是本质上，以我之炁合彼之炁的核心还是以我为主。
正所谓：
千咒何如一点虚，念中无念妙中居。
登坛号名为行用，咒乃名为祝将书。
三将无过精气神，行行坐坐甚分明。
试将斗柄轻轻拨，谈笑风雷顷刻兴。
所以在掌握了这一点之后，事情就好办了，什么东西都是可以将就的，首先，那些麻烦的经乐就不需要了，当然了，想要也没有人。
而且话说回来了，这里毕竟就是一个小镇子，不需要那么大的排场。
然后就是法器，黄道人的道场离这里不远，要不然他也不会吃饱了撑的来这里找僵尸，这世界上，说句实话，除了沈理璞之外，其他任何人恐怕都不会天南海北的去找僵尸了。
哪怕是九叔，他老人家在听了这个传闻之后，也只是说明天去看看，就这，也是看在黄道人的面子上才答应的，要不然的话，呵呵！
之前说了功德，按理说他们都应该追抢才对，可是事实却不是这样的，这里并不是一个阴阳相通的世界，所以无论是功德还是别的，都有些虚无缥缈的感觉。
说白了就是像彩票一样，大家都知道中奖了就可以发财，但是也不是百分百会有人去买。
黄道人一听沈理璞要做法事，他当然高兴了，这里的人已经死绝了，不做法事的话，将来很容易闹鬼，但是问题在于没有人给钱，黄道人当然不想后面费时费力的做这个事。
所以他相当支持沈理璞，一听说这个马上就回去准备东西去了。
沈理璞这边也准备起来。
很快，黄道人回来，他们两个先是摄召了本地的孤魂滞魄，到了晚间，沈理璞登上法台，开始施食。
今晚要做的科仪，乃是《灵宝济炼度孤科仪》，这是道教正一派用来度亡的科仪，沈理璞以前做的那个《全真青玄济炼救苦》科仪，乃是全真派的科仪。
“大道洞玄虚，有愿无不启，炼质入仙真，随成金刚体。太乙救苦天尊。超度三界难，地狱五苦解，悉归太上经，静念稽首礼。九幽拔罪天尊。”
“金炉才焚返魂香，焚唱声音磬韵长。圣号已闻金阙下，幽灵咸都玉毫光。三途五苦离长夜，十类孤魂赴道场。享此云厨真妙供，消除热脑化清凉。”
紧接着，沈理璞又唱：“瑞雾弥漫蔼八方，步虚嘹亮达穹苍。大众同诚与解脱，利济苦海渡慈航。”
下面黄道人答曰：“苦海茫茫谁济度，惟愿天尊放毫光。请师运神登宝座，普资含灵上福堂。”
接着，沈理璞上坛开始演法：“伏以东升西没，阳极阴生。一天之星斗交辉，四野之云烟岑寂。是夜爱河息浪，苦海澄波，孤魂拱俟于超升，滞魄咸希于托化。欲召十方之苦爽，须凭三宝之证盟。恭对瑶坛，敷吟圣号。”
“盖闻杜工部有诗云，君不见清海河头，古来白骨无人收。新鬼含冤旧鬼哭，天阴地湿闷啾啾。苦苦苦、休休休。云黯黯，夜悠悠。风飒飒，雨潇潇。过了清明寒食节，又是黄花落叶秋。声声孤雁空中叫，点点疏萤窗外游。蛩声砧声共明月，山色水色何寂寥。古冢年深无祭祀，荒郊白骨没人收。或遭牧童踏、或被野猿偷、或为乌鸦食、或为白蚁蝼。鸦唧并乌啄，日晒与烟熏。不论工商并技艺，岂分卿相与王侯。英雄富贵都难免，智巧贤愚总是休。消减从前烦恼障，即登道岸任遨游。元始律言，谨当歌咏。”
下面黄道人开始和斗章：“郊原寂寂兮，景茫茫；残叶飘飘兮，声惨伤。风雨霏霏兮，飘尸湿骨；鸿雁嘹亮兮，痛恼心肠。孤魂无依兮，身渺漠；新鬼怨恨兮，意彷徨。空荡愕然兮，永无祭祀；僵尸赤体兮，裸露三光。感此召请兮，齐赴坛堂；愿汝超升兮，早上天堂。”
阴阳推运兮，劫数更迁；生死周流兮，孰愚孰贤。轮转无穷兮，上玄造化；未出三界兮，拘于神变。
阴灵阴灵兮，茫茫没没；阳魂阳魂兮，碌碌悠悠。天地明兮万鬼潜，天地动兮万鬼爽。天地灵兮万鬼长，阴阳运兮神鬼享。太乙召汝何迟迟，先至后至律有赏。感此彷徨附我幡，赐汝灵书归上清……
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