第二章 德术也道
“德有仁而不制如农夫与蛇；术有锐而不附树倒猢狲散；法律者取其公杀身而不怨；初学者以德伤术是以君子欺其方以术伤德是以诡谋无善终今终明矣施德而不以德伤术用术而不以术伤德此才得德术相生之妙可所谓进窥器者之本。”
这是讲课的时间所有的人都无声的静观刘得宜书写其实他的书法只能说是还看的过去但是所有的人都观摩和思考着其中的内涵。
刘得宜看了看他们的思索和带着迷惑的眼神一丝微笑从他简单而直接的开始今日的讲座“这讲的是权谋之道一般来说人和组织都是以大义为旗帜但是实际上是以权谋和利益为核心所以大义和利益之间时常发生冲突我所指的内外合一就是符合自己或者符合自己的组织的最大利益的作为正好就是大义和道德本身而怎么样达到这个正好符合这四个字这可代表了德术之间融合无二的层次。”
“天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗。但是凡世的圣贤不是为了面具和旗帜来伪装大义而是一种不谋而合的真实路途在某种战略目的和战略发展的考虑下就会产生这样的圣贤作为而此举最大的意义就是这并不是宣传的需要因此既不需要额外增加资源消耗又更无虚假和冲突的地方。因此无论目地怎么样在这个阶段内外是自然合一是真实不虚的存在因此无懈可击。”
“最符合战略意图的行为有时正好等于最具备大义的行为因此这种内外合一。就是德术交融的体现因此无论内部地人还是外部的人都无法找出虚伪的痕迹。这是完美的结合体能够明白这点在权术上已经接近于器。”
“在现实目标上许多人也知道德术融合地重要性但是大部分人只能把它变成一种二层的东西——德变成面具和大义来吸引不知真相的人而权术和利益却变成了核心可是为了外表的大义不得不损害内部的权术和利益或者为了权术和利益。有时不得不撕下大义的面具这在古往今来无数人都曾经体验过和苦恼过这就是以德伤术或者以术伤德的二难。”
“这怎么样进一步体现又会对内部人员产生什么影响还必须考虑甚至必须经过实践是内外合一不是指组织和非组织之间的关系——组织和非组织之间的关系敌人和自己人之间的关系是不可抹杀也无意抹杀……ww,。我指地内外合一是指符合道德或者大义的作为正好是符合最大战略利益的行为。”
“也就是说最大利益化凝聚着利益和力量方面的要求而最大道德和大义化符合了虔诚或者狂热信徒的要求要知道一个组织没有虔诚和狂热化的信徒是无法获得成功的。但是大义为旗帜但是实际上是以权谋和利益为核心的模式根本无法行的通正因为虔诚和狂热所以他们无法容忍对道德和大义地任何虚假这就是关键要想能够让虔诚和狂热化的信徒满足并且为之献身。那必须高度要求大义和道德的纯粹度。而且如果是大义为旗帜。但是实际上是以权谋和利益为核心的模式也无法承担为了满足大义和道德的高度而损失的巨大现实利益可以说变成四不象。”
“是的德术交融符合自己利益又正好符合大众的道德和需要这是非常难的只能在一定阶段内获得一个个体即使再怎么谋划也无法一直掌握那个变动地大义让她始终与同样在变化的自身利益一致。真的东西假不了假的东西蒙蔽不了一世投机是要不得的……这是因为当自己发生变化或者大势开始发生变化那彼此的定位都会发生偏差而无法达到一致地共鸣这是肯定地……但是作为弱小时和某个大势某个道德某个需要结合还是可以获得百倍的效果但是随着自我地壮大也会自然产生偏差。无视所有少年少女目瞪口呆的情况他继续说“但是如果把德和术比喻成修道之中的德和术甚至阴和阳也自有一重内涵。”
“世上的道理本是相通的。”刘得宜轻声而说“从这点上不得不佩服那些世俗上位者的悟性和智慧他们其实也从另一个角度揣摩到了真理的边缘可以说别得一番天地只可惜的是虽然如此但是毕竟是外求外求虽可得万世令名但是身死神灭堕于红尘。”
“就是彼此的选择。不是世俗上位者无有大智慧不是世俗上位者无有大根基实是选择不同因此结果不同就如此简单。”
“而这帖的意思就是告诉你们阴阳互生**和精神自我和宇宙之间的辨证和统一的关系以及驾御法术的原理以他山之石而攻得我山之玉这就是大家必须明白的一个道理只有不断从周围的事物之中获知真理才有大成的一日.
“希望诸位努力精进。”
说完刘得宜就自己出了房间这其中数百句中其实隐含着天心修炼之道就看他们能够不能够明白了当然更关键的是告诉他们道涵一切法一切法也都有着真理的痕迹只要明白这点终有触类旁通因此放宽心胸进窥于道的一日。在房间之内有几个人脸色变幻他们放下自己手中的笔记相对苦笑。
等到李笑颜上来。看见地就是他在阳台上弹琴白衣如雪神色从容淡泊看见她上来他一笑。然后就说“来来我新学会了一词一歌你来听听。”
言辞纯真。点无杂质虽然李笑颜有话要说但是还是点头坐在了他附近的椅子上静静等待。
“曲水流觞赏心乐事良辰。今几千年风流禊事如新。明眸皓齿看江头、有女如云。折花归去绮罗陌上芳尘。丝竹纷纷。杨花飞鸟衔巾。争似群贤茂林修竹兰亭。一觞一咏。亦足以畅叙幽情。清欢未了不如留住青春。”
纯柔而无处不在的力量如潮水一样与天地合一的感觉十里之内的一切在一瞬间纳入庞大地思想流中上百万的星星点点的精灵以茶楼为中心渗透在城市的每一处尤以树木之上最多共鸣共生如此而已。一切从新开始莫明地欢喜从心而起瞬间传播到远方。
“是辛弃疾的新荷叶吧？”清亮几声徐徐而生少女艳丽人生几何听到迷醉之处她不由靠上了刘得宜的肩膀轻声而问。
“是啊。怎么样？”“弹的还算合格有几处错音。”李笑颜侧脸凝视四眸相视他深邃的眼中一片温柔身靠于肩温暖厚实。胸中不觉抨抨作跳“不过我喜欢。”
的确。论弹琴技巧不过中下之流而已。而且还是向李笑颜学习的结果但是其中蕴涵的那种天地虽大无拘于我的自在以及其中淡淡而坚持的温和才是魅力地源头使听见之人不觉一曲忘尘分外感慨。
“有什么事情吗？”等过了许久刘得宜才问。
“有大老们终于决定把周围三十亩地买下来联成一片这地权可以归我所有但是必须保证百分之六十由族内弟子使用——”
“不可能的事情百分之三十是最大的限度了对大老们说目前族内弟子用不着这样的比例。”
李笑颜有点苦笑但是她没有说什么就说“好的我和他们谈谈。”
“不用急先喝了茶再说吧！”
他所在的地方似乎永远笼罩着一种氛围面积可大可小但是似乎表现的最大也不过周围一百平方米在这个空间之内充满最清新的空气城市的污染在他面前没有立足之地因此所有地人和动物包括那些雀鸟都喜欢在此跳跃这个空间随着他的喜怒哀乐而改变一切都由他来主宰这使项帆帆心生恐惧正因为知道许多事情所以才额外的恐惧从她的角度上看去这个独立的空间将这区区一个院子和这个世界隔离因此望上去同坐相拥的二人竟无法直接观察仿佛隔着一层透明的罩子显得飘渺而不真实。
如果这个领域只是短暂的存在还用不着恐惧可是这样领域竟然是可以长久保持的至少她观察地就是如此那到底要多大的力量才能？又有多少武器能够冲破这个领域而发挥杀伤力呢？
只要想到其中代表的意义实是可怖可畏。而在这时望着二人相拥共同喝茶那种悠闲和浪漫使其它的少女眼中冒着灿烂的星星“真恩爱真是太喜欢了项帆帆你说是不是啊如果我们也有这样的男朋友就好了。”
项帆帆一楞然后苦笑。
一切都在掌握之中所有说话都是如此。刘得宜听任那些叽叽喳喳地话在空气之中传播而心如明水一样不动现在和以前不同已经用不着任何有意思地掩盖了一切都已经预备好所有结果都可以承受。
不过他并非没有恐惧精进本身的背后就是巨大而深邃地恐惧。修道者越是接触得广接触的深越是会感觉到一般人无法体会的恐惧。刘得宜读过许多经典读过许多野记甚至他读许多无稽的小说而思考着真理和真相。天劫是否存在？如果存在那由什么来掌握？或者说由什么规则来判断？
飞升是什么？到底到了哪里去？为什么没有见到前辈回来？如果这时突然之间有个神仙上来对他说我接你上天。保证刘得宜立刻鄙视到底你丫的在骗谁呀？那边什么情况自己在那里什么地位都也不知道就胆大到愚蠢地程度可以随便就过去？不怕那里是万劫不复的深渊？不怕自己变成刍狗？
说句不好听的话。有的修道者就单纯的如一个五岁地人类小孩子都不如那小孩子还知道不跟着陌生人走呢！但是许多修炼者却通常为一点不知底细的东西而欢喜莫明甚至生死由之。
至于佛经所说的六道轮回。更是使他警惕生死之间诚有可怖之处这是佛祖对弟子所说的至于真相他当然必须独立地思考。
就如某位先哲说的我所知越多我的未知就越多面对无限的不可知的秘密刘得宜并不会学那些修道者来个自我麻醉自我催眠。认为未来就是坦途一片了。
他的性格就是不断埋伏下釜底抽薪的秘着一般的修道者当然专心于自身的修炼但是他从来不这样考虑己身是在天地宇宙之中一味只用自己的力量而鄙视外求那就不等于是退化？
人家猩猩都知道使用工具呢！
创立教会积蓄神力虽然主要是为了架构天人之间地平台但是也是留一条后路的缘故话说一旦遇到不可抵抗的力量而身死。庞大的神力就足够使他获得不堕恶道的神灵地位而那些他关心和爱护的人自然也可以成为圣灵而不朽。
而第二步他深刻的明白神力有时而尽信仰之力生于人类也当归于人类终究不是正道再说神力也无法直接干涉世界因此他创造了元素细菌一旦世界充满了这种他创造的元素细菌。那就等于把世界变成他的能量电池天翻地覆沧海桑田等闲事耳更等于一种变相地把天地纳于自身真要有天劫除非连整个地球上的全部生命甚至连整个太阳系都轰掉才可以杀得了他。
理论上。神仙哪个不能够吸取大自然的力量来转化为己用呢？但是它们之间难道就完全相当相同了？这肯定不是。人类通过种植农作物也叫着利用太阳能人类利用煤炭也叫着利用太阳能。人类未来在太空中建立太阳帆也叫利用太阳能不过其中的悬殊大家都知道。
吸取的速度吸取的方式吸取的范围都决定了彼此几万倍几亿倍的差距。而这还是最基本的层次更加不要说因此延伸地神通甚至对时间对空间对所谓的命运的感知和利用了。
假如一千年后世界已经充满了刘得宜的能量细菌那就算同样是金丹后期和刘得宜之间的差距就是几百万倍以上刘得宜一声号令甚至可以动员翻山倒海的力量而且其中不需要转化、聚集地过程所以那些战斗开始才吸取能量转化能量动员能量地金丹就算有一万个也未必是他的对手——其中地差距就如一个国家对上一个人国家早就准备好百万大军而那个人还白手起家招募百姓训练士兵就算这个人的发展速度再快但是下场也是毫无疑问的秒杀！
什么叫深谋远虑什么叫心容天地这才是！修道者之间的差距其实论功法论道行是一时之间的高低而大智慧才可以决定彼此亿万倍的差距。就如一个国家一样谈人才谈权谋谈制衡谈控制甚至谈阶级当然有道理但是不过是一时之谋而已什么才是真正凌驾历史的强道无它科技升级而已科技的差距可以粉碎一切。
彼此的理念境界智慧才是决定修者之间真正差距的本质。
强者无所不能就指的这个！
就拿现在来说下等之士肯定是逃亡古代有着逃到深山去避开朝廷独善其身的习惯中等之士是一方面修炼自身企图超越于世俗之上一方面就和国家合作当上国师之类的什么而上等之士以天下信徒为后盾甚至封神反而控制世俗但是结果还是互不侵犯神明的归神明皇帝的归皇帝。
但是这些还不过是小道而已格局太小了。
道术精深之处一是变一是穷一是返本归源所以才可以釜底抽薪夺天地之造化之根于一身。
又何必逃避又何必同尘又何必控制又何必庸碌于天规地矩担心于天劫？梦想于天界？一千年后与山与水与天地万物整个天地在区区手掌之上论个国家何足道哉？不过是生杀予夺一念之间而已。
刘得宜并不知道当年紫罗峡有个修道者就曾经开辟新的道路而今他也走上了同样的历程道途漫漫真如铁如今跨步从头越……要再次以自己的智慧和理念从虚无之中开辟新的道路来。
紫罗峡道脉就是这样一次次浴火重生不同时代不同信念的道者不顾生死不畏艰险为了达到同一个目标而开辟出不同的道路永不言悔于追寻大道之路上漫步前行不在意任何代价和任何评说。
请收藏本站：https://www.bqgaa.cc。笔趣阁手机版：https://m.bqgaa.cc
这是讲课的时间所有的人都无声的静观刘得宜书写其实他的书法只能说是还看的过去但是所有的人都观摩和思考着其中的内涵。
刘得宜看了看他们的思索和带着迷惑的眼神一丝微笑从他简单而直接的开始今日的讲座“这讲的是权谋之道一般来说人和组织都是以大义为旗帜但是实际上是以权谋和利益为核心所以大义和利益之间时常发生冲突我所指的内外合一就是符合自己或者符合自己的组织的最大利益的作为正好就是大义和道德本身而怎么样达到这个正好符合这四个字这可代表了德术之间融合无二的层次。”
“天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗。但是凡世的圣贤不是为了面具和旗帜来伪装大义而是一种不谋而合的真实路途在某种战略目的和战略发展的考虑下就会产生这样的圣贤作为而此举最大的意义就是这并不是宣传的需要因此既不需要额外增加资源消耗又更无虚假和冲突的地方。因此无论目地怎么样在这个阶段内外是自然合一是真实不虚的存在因此无懈可击。”
“最符合战略意图的行为有时正好等于最具备大义的行为因此这种内外合一。就是德术交融的体现因此无论内部地人还是外部的人都无法找出虚伪的痕迹。这是完美的结合体能够明白这点在权术上已经接近于器。”
“在现实目标上许多人也知道德术融合地重要性但是大部分人只能把它变成一种二层的东西——德变成面具和大义来吸引不知真相的人而权术和利益却变成了核心可是为了外表的大义不得不损害内部的权术和利益或者为了权术和利益。有时不得不撕下大义的面具这在古往今来无数人都曾经体验过和苦恼过这就是以德伤术或者以术伤德的二难。”
“这怎么样进一步体现又会对内部人员产生什么影响还必须考虑甚至必须经过实践是内外合一不是指组织和非组织之间的关系——组织和非组织之间的关系敌人和自己人之间的关系是不可抹杀也无意抹杀……ww,。我指地内外合一是指符合道德或者大义的作为正好是符合最大战略利益的行为。”
“也就是说最大利益化凝聚着利益和力量方面的要求而最大道德和大义化符合了虔诚或者狂热信徒的要求要知道一个组织没有虔诚和狂热化的信徒是无法获得成功的。但是大义为旗帜但是实际上是以权谋和利益为核心的模式根本无法行的通正因为虔诚和狂热所以他们无法容忍对道德和大义地任何虚假这就是关键要想能够让虔诚和狂热化的信徒满足并且为之献身。那必须高度要求大义和道德的纯粹度。而且如果是大义为旗帜。但是实际上是以权谋和利益为核心的模式也无法承担为了满足大义和道德的高度而损失的巨大现实利益可以说变成四不象。”
“是的德术交融符合自己利益又正好符合大众的道德和需要这是非常难的只能在一定阶段内获得一个个体即使再怎么谋划也无法一直掌握那个变动地大义让她始终与同样在变化的自身利益一致。真的东西假不了假的东西蒙蔽不了一世投机是要不得的……这是因为当自己发生变化或者大势开始发生变化那彼此的定位都会发生偏差而无法达到一致地共鸣这是肯定地……但是作为弱小时和某个大势某个道德某个需要结合还是可以获得百倍的效果但是随着自我地壮大也会自然产生偏差。无视所有少年少女目瞪口呆的情况他继续说“但是如果把德和术比喻成修道之中的德和术甚至阴和阳也自有一重内涵。”
“世上的道理本是相通的。”刘得宜轻声而说“从这点上不得不佩服那些世俗上位者的悟性和智慧他们其实也从另一个角度揣摩到了真理的边缘可以说别得一番天地只可惜的是虽然如此但是毕竟是外求外求虽可得万世令名但是身死神灭堕于红尘。”
“就是彼此的选择。不是世俗上位者无有大智慧不是世俗上位者无有大根基实是选择不同因此结果不同就如此简单。”
“而这帖的意思就是告诉你们阴阳互生**和精神自我和宇宙之间的辨证和统一的关系以及驾御法术的原理以他山之石而攻得我山之玉这就是大家必须明白的一个道理只有不断从周围的事物之中获知真理才有大成的一日.
“希望诸位努力精进。”
说完刘得宜就自己出了房间这其中数百句中其实隐含着天心修炼之道就看他们能够不能够明白了当然更关键的是告诉他们道涵一切法一切法也都有着真理的痕迹只要明白这点终有触类旁通因此放宽心胸进窥于道的一日。在房间之内有几个人脸色变幻他们放下自己手中的笔记相对苦笑。
等到李笑颜上来。看见地就是他在阳台上弹琴白衣如雪神色从容淡泊看见她上来他一笑。然后就说“来来我新学会了一词一歌你来听听。”
言辞纯真。点无杂质虽然李笑颜有话要说但是还是点头坐在了他附近的椅子上静静等待。
“曲水流觞赏心乐事良辰。今几千年风流禊事如新。明眸皓齿看江头、有女如云。折花归去绮罗陌上芳尘。丝竹纷纷。杨花飞鸟衔巾。争似群贤茂林修竹兰亭。一觞一咏。亦足以畅叙幽情。清欢未了不如留住青春。”
纯柔而无处不在的力量如潮水一样与天地合一的感觉十里之内的一切在一瞬间纳入庞大地思想流中上百万的星星点点的精灵以茶楼为中心渗透在城市的每一处尤以树木之上最多共鸣共生如此而已。一切从新开始莫明地欢喜从心而起瞬间传播到远方。
“是辛弃疾的新荷叶吧？”清亮几声徐徐而生少女艳丽人生几何听到迷醉之处她不由靠上了刘得宜的肩膀轻声而问。
“是啊。怎么样？”“弹的还算合格有几处错音。”李笑颜侧脸凝视四眸相视他深邃的眼中一片温柔身靠于肩温暖厚实。胸中不觉抨抨作跳“不过我喜欢。”
的确。论弹琴技巧不过中下之流而已。而且还是向李笑颜学习的结果但是其中蕴涵的那种天地虽大无拘于我的自在以及其中淡淡而坚持的温和才是魅力地源头使听见之人不觉一曲忘尘分外感慨。
“有什么事情吗？”等过了许久刘得宜才问。
“有大老们终于决定把周围三十亩地买下来联成一片这地权可以归我所有但是必须保证百分之六十由族内弟子使用——”
“不可能的事情百分之三十是最大的限度了对大老们说目前族内弟子用不着这样的比例。”
李笑颜有点苦笑但是她没有说什么就说“好的我和他们谈谈。”
“不用急先喝了茶再说吧！”
他所在的地方似乎永远笼罩着一种氛围面积可大可小但是似乎表现的最大也不过周围一百平方米在这个空间之内充满最清新的空气城市的污染在他面前没有立足之地因此所有地人和动物包括那些雀鸟都喜欢在此跳跃这个空间随着他的喜怒哀乐而改变一切都由他来主宰这使项帆帆心生恐惧正因为知道许多事情所以才额外的恐惧从她的角度上看去这个独立的空间将这区区一个院子和这个世界隔离因此望上去同坐相拥的二人竟无法直接观察仿佛隔着一层透明的罩子显得飘渺而不真实。
如果这个领域只是短暂的存在还用不着恐惧可是这样领域竟然是可以长久保持的至少她观察地就是如此那到底要多大的力量才能？又有多少武器能够冲破这个领域而发挥杀伤力呢？
只要想到其中代表的意义实是可怖可畏。而在这时望着二人相拥共同喝茶那种悠闲和浪漫使其它的少女眼中冒着灿烂的星星“真恩爱真是太喜欢了项帆帆你说是不是啊如果我们也有这样的男朋友就好了。”
项帆帆一楞然后苦笑。
一切都在掌握之中所有说话都是如此。刘得宜听任那些叽叽喳喳地话在空气之中传播而心如明水一样不动现在和以前不同已经用不着任何有意思地掩盖了一切都已经预备好所有结果都可以承受。
不过他并非没有恐惧精进本身的背后就是巨大而深邃地恐惧。修道者越是接触得广接触的深越是会感觉到一般人无法体会的恐惧。刘得宜读过许多经典读过许多野记甚至他读许多无稽的小说而思考着真理和真相。天劫是否存在？如果存在那由什么来掌握？或者说由什么规则来判断？
飞升是什么？到底到了哪里去？为什么没有见到前辈回来？如果这时突然之间有个神仙上来对他说我接你上天。保证刘得宜立刻鄙视到底你丫的在骗谁呀？那边什么情况自己在那里什么地位都也不知道就胆大到愚蠢地程度可以随便就过去？不怕那里是万劫不复的深渊？不怕自己变成刍狗？
说句不好听的话。有的修道者就单纯的如一个五岁地人类小孩子都不如那小孩子还知道不跟着陌生人走呢！但是许多修炼者却通常为一点不知底细的东西而欢喜莫明甚至生死由之。
至于佛经所说的六道轮回。更是使他警惕生死之间诚有可怖之处这是佛祖对弟子所说的至于真相他当然必须独立地思考。
就如某位先哲说的我所知越多我的未知就越多面对无限的不可知的秘密刘得宜并不会学那些修道者来个自我麻醉自我催眠。认为未来就是坦途一片了。
他的性格就是不断埋伏下釜底抽薪的秘着一般的修道者当然专心于自身的修炼但是他从来不这样考虑己身是在天地宇宙之中一味只用自己的力量而鄙视外求那就不等于是退化？
人家猩猩都知道使用工具呢！
创立教会积蓄神力虽然主要是为了架构天人之间地平台但是也是留一条后路的缘故话说一旦遇到不可抵抗的力量而身死。庞大的神力就足够使他获得不堕恶道的神灵地位而那些他关心和爱护的人自然也可以成为圣灵而不朽。
而第二步他深刻的明白神力有时而尽信仰之力生于人类也当归于人类终究不是正道再说神力也无法直接干涉世界因此他创造了元素细菌一旦世界充满了这种他创造的元素细菌。那就等于把世界变成他的能量电池天翻地覆沧海桑田等闲事耳更等于一种变相地把天地纳于自身真要有天劫除非连整个地球上的全部生命甚至连整个太阳系都轰掉才可以杀得了他。
理论上。神仙哪个不能够吸取大自然的力量来转化为己用呢？但是它们之间难道就完全相当相同了？这肯定不是。人类通过种植农作物也叫着利用太阳能人类利用煤炭也叫着利用太阳能。人类未来在太空中建立太阳帆也叫利用太阳能不过其中的悬殊大家都知道。
吸取的速度吸取的方式吸取的范围都决定了彼此几万倍几亿倍的差距。而这还是最基本的层次更加不要说因此延伸地神通甚至对时间对空间对所谓的命运的感知和利用了。
假如一千年后世界已经充满了刘得宜的能量细菌那就算同样是金丹后期和刘得宜之间的差距就是几百万倍以上刘得宜一声号令甚至可以动员翻山倒海的力量而且其中不需要转化、聚集地过程所以那些战斗开始才吸取能量转化能量动员能量地金丹就算有一万个也未必是他的对手——其中地差距就如一个国家对上一个人国家早就准备好百万大军而那个人还白手起家招募百姓训练士兵就算这个人的发展速度再快但是下场也是毫无疑问的秒杀！
什么叫深谋远虑什么叫心容天地这才是！修道者之间的差距其实论功法论道行是一时之间的高低而大智慧才可以决定彼此亿万倍的差距。就如一个国家一样谈人才谈权谋谈制衡谈控制甚至谈阶级当然有道理但是不过是一时之谋而已什么才是真正凌驾历史的强道无它科技升级而已科技的差距可以粉碎一切。
彼此的理念境界智慧才是决定修者之间真正差距的本质。
强者无所不能就指的这个！
就拿现在来说下等之士肯定是逃亡古代有着逃到深山去避开朝廷独善其身的习惯中等之士是一方面修炼自身企图超越于世俗之上一方面就和国家合作当上国师之类的什么而上等之士以天下信徒为后盾甚至封神反而控制世俗但是结果还是互不侵犯神明的归神明皇帝的归皇帝。
但是这些还不过是小道而已格局太小了。
道术精深之处一是变一是穷一是返本归源所以才可以釜底抽薪夺天地之造化之根于一身。
又何必逃避又何必同尘又何必控制又何必庸碌于天规地矩担心于天劫？梦想于天界？一千年后与山与水与天地万物整个天地在区区手掌之上论个国家何足道哉？不过是生杀予夺一念之间而已。
刘得宜并不知道当年紫罗峡有个修道者就曾经开辟新的道路而今他也走上了同样的历程道途漫漫真如铁如今跨步从头越……要再次以自己的智慧和理念从虚无之中开辟新的道路来。
紫罗峡道脉就是这样一次次浴火重生不同时代不同信念的道者不顾生死不畏艰险为了达到同一个目标而开辟出不同的道路永不言悔于追寻大道之路上漫步前行不在意任何代价和任何评说。
请收藏本站：https://www.bqgaa.cc。笔趣阁手机版：https://m.bqgaa.cc